薩滿shaman巫術起源於保護、守護...而今卻歸為旁門左道....
薩滿，女真語，指巫師巫術《三朝北盟會編》
滿族的薩滿，又稱之「薩嗎」、「叉瑪」、「察瑪」等，都是同音異譯。是薩滿教祭祀的主持，是溝通神、人的中介人，神權的代表。最初薩滿為女性，後多為男性。薩滿分三種，一是家薩滿，管理家族祭祀；二是跳神薩滿，從事跳神治病活動：三是職業性的宮廷薩滿。
滿族的女薩滿歷史久遠：「金以女巫為薩滿，或曰珊蠻。金與渤海同族，度渤海人亦必奉之，薩滿亦稱叉瑪，奉者多為婦人，蓋女巫之一種也。」（《北盟錄》）
薩滿教是一類涉及到診斷、治療與引發疾病等能力的傳統信仰及實踐，有時因為與靈魂的特殊的關係、或對靈魂的控制而造成人們的苦難。薩滿（珊蠻）(Shaman，巫師)曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。薩滿教傳統始於史前時代並且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域,芬蘭人種居住的地區,東西伯利亞與西西伯利亞。朝鮮人也是薩滿教的信徒,他們的東學黨據說是由此而來。
佛教在14世紀後在相信薩滿教的族群例如藏族人（藏人稱之為苯教）、蒙古人、滿洲人中變得流行。
薩滿教儀式與藏傳佛教結合在一起的宗教形式被中國的元代和清代制度化為國教。雖然在中華民國推翻清朝統治之後的一個世紀里，薩滿教幾乎消聲匿跡，但是現今仍然可在北京故宮里找到當年皇族供奉薩滿教及舉行儀式的神殿（坤寧宮）。
薩滿教據信先於任何有組織的宗教出現，很顯然可以追溯至新石器時代。薩滿教後來面對有組織宗教的種種遭遇基本上是由其神秘的，有象徵意義的儀式造成的。
鷹（布日古德）是薩滿化身的神物象徵。如果解釋蒙古薩滿的起源，則離不開鷹。薩滿傳統的說法是「鷹是天的神鳥使者，它受命降臨到人間和部落頭領成婚，生下了一個美麗的女孩，神鷹便傳授給她與天及眾神通靈的神術，並且用自己的羽毛給女孩編織成一件神衣，頭上插上了羽毛做的神冠，讓她遨遊天界，把她培養成了一個了不起的世界上最早的「渥都根」，這是解釋蒙古女巫來源的神話。男薩滿的最早化身也與鷹有血緣關係。原蘇聯杭加羅夫《文集》便記載了這樣的傳說：「世界開初，人間沒有病，也沒有死。過了不久，惡鬼向人間灑下病和死，人們開始受苦。這時，眾神就派鷹從天上來到人間相助。但是，這特意派下來的鷹好不容易降到地上，地上的人們既聽不懂它的話，又無法弄清它來到人間到底是為什麼？不得已，鷹便在眾神腳下飛舞起來返回天上。於是，眾神便命令鷹說，到地上以後向最早遇到的人傳授薩滿的本領。這樣，鷹再次來到人間，一眼就看到一棵樹下睡著一個女人，鷹便和這個女人相交，使她懷孕。此時，這女人正處在暫時和丈夫分別的時期，待她重新回到丈夫那裡，到足月時生下了一個男孩，這就是人間最早的薩滿。」
鷹是猛禽獵鳥，它有著高超的飛翔技術、兇猛的擒拿本領，讓人感到神奇而歎賞。在殘酷的自然環境面前，狩獵民族幻想著有鷹一樣的本領。隨著狩獵業的發展，狩獵民馴養鷹作為自己的助手，鷹更成為他們不可缺少的依靠。從世界各民族對禽鳥的崇拜來看，鷹佔有很大比重。我國北方各民族也是這樣，比如滿族、赫哲族、鄂溫克族、哈薩克族都有神鷹崇拜。特別是東北地區，凡信奉薩滿教的民族，幾乎都有自己的鷹神話傳說以及對鷹的各種禁忌和禮儀。
由於薩滿是由神鷹孕化而來的，所以鷹便成了薩滿始祖靈的象徵物。薩滿神帽除了安裝鹿角飾品作為法力標誌外，那銅製的飛鳥就是神鷹的標誌。鷹是薩滿神聖家族中獨具特色的聖鳥，也是北方狩獵民和遊牧民英武吉祥的象徵。
薩滿，女真語，指巫師巫術《三朝北盟會編》
滿族的薩滿，又稱之「薩嗎」、「叉瑪」、「察瑪」等，都是同音異譯。是薩滿教祭祀的主持，是溝通神、人的中介人，神權的代表。最初薩滿為女性，後多為男性。薩滿分三種，一是家薩滿，管理家族祭祀；二是跳神薩滿，從事跳神治病活動：三是職業性的宮廷薩滿。
滿族的女薩滿歷史久遠：「金以女巫為薩滿，或曰珊蠻。金與渤海同族，度渤海人亦必奉之，薩滿亦稱叉瑪，奉者多為婦人，蓋女巫之一種也。」（《北盟錄》）
薩滿教是一類涉及到診斷、治療與引發疾病等能力的傳統信仰及實踐，有時因為與靈魂的特殊的關係、或對靈魂的控制而造成人們的苦難。薩滿（珊蠻）(Shaman，巫師)曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。薩滿教傳統始於史前時代並且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域,芬蘭人種居住的地區,東西伯利亞與西西伯利亞。朝鮮人也是薩滿教的信徒,他們的東學黨據說是由此而來。
佛教在14世紀後在相信薩滿教的族群例如藏族人（藏人稱之為苯教）、蒙古人、滿洲人中變得流行。
薩滿教儀式與藏傳佛教結合在一起的宗教形式被中國的元代和清代制度化為國教。雖然在中華民國推翻清朝統治之後的一個世紀里，薩滿教幾乎消聲匿跡，但是現今仍然可在北京故宮里找到當年皇族供奉薩滿教及舉行儀式的神殿（坤寧宮）。
薩滿教據信先於任何有組織的宗教出現，很顯然可以追溯至新石器時代。薩滿教後來面對有組織宗教的種種遭遇基本上是由其神秘的，有象徵意義的儀式造成的。
鷹（布日古德）是薩滿化身的神物象徵。如果解釋蒙古薩滿的起源，則離不開鷹。薩滿傳統的說法是「鷹是天的神鳥使者，它受命降臨到人間和部落頭領成婚，生下了一個美麗的女孩，神鷹便傳授給她與天及眾神通靈的神術，並且用自己的羽毛給女孩編織成一件神衣，頭上插上了羽毛做的神冠，讓她遨遊天界，把她培養成了一個了不起的世界上最早的「渥都根」，這是解釋蒙古女巫來源的神話。男薩滿的最早化身也與鷹有血緣關係。原蘇聯杭加羅夫《文集》便記載了這樣的傳說：「世界開初，人間沒有病，也沒有死。過了不久，惡鬼向人間灑下病和死，人們開始受苦。這時，眾神就派鷹從天上來到人間相助。但是，這特意派下來的鷹好不容易降到地上，地上的人們既聽不懂它的話，又無法弄清它來到人間到底是為什麼？不得已，鷹便在眾神腳下飛舞起來返回天上。於是，眾神便命令鷹說，到地上以後向最早遇到的人傳授薩滿的本領。這樣，鷹再次來到人間，一眼就看到一棵樹下睡著一個女人，鷹便和這個女人相交，使她懷孕。此時，這女人正處在暫時和丈夫分別的時期，待她重新回到丈夫那裡，到足月時生下了一個男孩，這就是人間最早的薩滿。」
鷹是猛禽獵鳥，它有著高超的飛翔技術、兇猛的擒拿本領，讓人感到神奇而歎賞。在殘酷的自然環境面前，狩獵民族幻想著有鷹一樣的本領。隨著狩獵業的發展，狩獵民馴養鷹作為自己的助手，鷹更成為他們不可缺少的依靠。從世界各民族對禽鳥的崇拜來看，鷹佔有很大比重。我國北方各民族也是這樣，比如滿族、赫哲族、鄂溫克族、哈薩克族都有神鷹崇拜。特別是東北地區，凡信奉薩滿教的民族，幾乎都有自己的鷹神話傳說以及對鷹的各種禁忌和禮儀。
由於薩滿是由神鷹孕化而來的，所以鷹便成了薩滿始祖靈的象徵物。薩滿神帽除了安裝鹿角飾品作為法力標誌外，那銅製的飛鳥就是神鷹的標誌。鷹是薩滿神聖家族中獨具特色的聖鳥，也是北方狩獵民和遊牧民英武吉祥的象徵。
